تبلیغات
فرهنگ

فرهنگ
اگر شما فرهنگ را هدایت نکنید فرهنگ شما را هدایت می کند 
قالب وبلاگ
جستجوی مطالب وبلاگ
نظر سنجی
قرائت کدامیک از قاریان زیر را بیشتر میپسندید(امکان انتخاب بیش از یک گزینه وجود دارد)











ظاهر آیه یُضِلُّ مَن یَشَاء وَیَهْدِی مَن یَشَاء نشان می دهد که خداوند هر کس را بخواهد هدایت، و هر که را بخواهد، گمراه می کند.


گمراهی
هدایت دو قسم است: ابتدایی و پاداشی.

هدایت ابتدایی یا عمومی سرمایه ای است که خدای سبحان از راه درون (عقل و فطرت) و بیرون (وحی و نبوت) به انسان عطا کرده است.

بر این اساس، خدا همه انسان‌ها را با سرمایه های درونی و بیرونی به راه راست هدایت کرده است.

کسانی که این هدایت را مغتنم شمرده، به دنبال آن حرکت کرده اند، از هدایت پاداشی خداوند برخوردار می شوند و به معارف و فضایل الهی می رسند.

اضلال یا گمراهی ابتدایی از صفات سلبیه است که در خداوند وجود ندارد و خدا هرگز کسی را گمراه نکرده و نمی کند.

خدایی که عقل و فطرت را از درون و عزیزترین مخلوقات خود، یعنی پیامبران و امامان معصوم (علیهم السلام) را از بیرون، برای هدایت بشر فرستاده، هرگز کسی را گمراه نخواهد کرد.

اگر کسی با همه این هدایت‌ها به بیراهه برود، خداوند راه توبه و بازگشت را باز گذاشته و اگر با همه این وسیله ها، باز هم به بیراهه برود، از آن پس، خداوند او را «اضلال» می کند.

البته باید توجه داشت که سخن فوق بدان معنا نیست که خداوند چیزی به عنوان ضلالت به او می دهد، چون ضلالت امری عدمی است. اضلال، یعنی خداوند لطف خود را از او می گیرد و او را به حال خود وا می گذارد. آنگاه این شخص با شهوت و خشم خود تنها می ماند و به هر سو که این دو بکشانند، پیش می رود و به آسانی به گناه روی می آورد.

بر این اساس، هدایت ابتدایی مقابلی ندارد؛ یعنی خداوند بدون استثناء، همگان را هدایت کرده است و منظور از آیه «یُضِلُّ مَن یَشَاء وَیَهْدِی مَن یَشَاء »1، هدایت ثانوی (پاداشی) و ضلالت کیفری است.

همه اضلال‌ها کیفری است؛ یعنی خداوند همه کسانی را که از هدایت ابتدایی یا عمومی پیروی نکردند، از هدایت پاداشی محروم کرده، به حال خود وا می گذارد؛ در این حال، او با شهوت و خشم خود تنها می ماند و علم او در حس و عملش در شهوت محدود می شود

ضلالت (کیفری) در مقابل هدایت ثانوی یا پاداشی قرار دارد، پس هدایت ابتدایی سرمایه ای است که بدون استثناء به همه عنایت شده است و کسانی که از این هدایت استفاده می کنند ، از فیض خاص به عنوان پاداش برخوردار می شوند که همان هدایت پاداشی است: «وَمَن یُۆْمِن بِاللَّهِ یَهْدِ قَلْبَهُ»2«وَإِن تُطِیعُوهُ تَهْتَدُوا» 3 «وَالَّذِینَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ»‌.4

این گروه از پاداشی الهی برخوردار می شوند و کارها را به آسانی انجام می دهند؛ یعنی اگر در گذشته برای روزه گرفتن یا اقامه نماز دچار سختی می شد، اکنون به راحتی این امور را انجام می دهد.

همه اضلال‌ها کیفری است؛ یعنی خداوند همه کسانی را که از هدایت ابتدایی یا عمومی پیروی نکردند، از هدایت پاداشی محروم کرده، به حال خود وا می گذارد؛ در این حال، او با شهوت و خشم خود تنها می ماند و علم او در حس  و عملش در شهوت محدود می شود.

البته به لطف الهی، این اضلال هم قابل جبران است و راه توبه همواره برای بنده باز است. او می تواند از اضلال نجات یابد و در جرگه مۆمنانی که از هدایت ثانوی یا پاداشی برخوردار هستند، قرار گیرد. خدای سبحان در قرآن کریم می فرماید: «وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا» 5 «وَإِن تَعُودُواْ نَعُدْ».6

 

پی نوشت ها:

1- سوره نحل، آیه 93

2- سوره تغابن، آیه 11

3- سوره نور، آیه 54

4- سوره محمد، آیه 17

5- سوره اسراء، آیه 8

6- سوره انفال، آیه 19




طبقه بندی: قرانی،
[ چهارشنبه 13 شهریور 1392 ] [ 10:40 ق.ظ ] [ سید وحید حسینی ]

"رادیو تلاوت" کانال دوم شبکه رادیویی قرآن است که به صورت تخصصی مبادرت به پخش تلاوت خواهد کرد.

این رادیو که هدیه سازمان صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران به مشتاقان قرآنی است، با هدف اشاعه فرهنگ قرآن خوانی و تشویق و ترغیب علاقه مندان به قرائت قرآن، از روز اول ماه مبارک رمضان 91 آغاز بکارکرده و تا انتهای این ماه میهمان خانه ها و دلهای رمضانیان بود اما به پاس استقبال و درخواست فراوان مخاطبان، رادیو تلاوت، پس از ماه مبارک رمضان نیز به طور دائمی به کار خود ادامه می دهد.

تلاوتهای قاریان ایرانی و دیگر کشورهای جهان اسلام بصورت ترتیل، تحقیق و مجلسی به همراه ارائه محتوایی در خصوص شأن نزول آیات و سوره ها و همچنین معرفی قاریان با اعلام زمان و مکان اجرای تلاوت های پخش شده، تشکیل دهنده بخشهای اصلی برنامه های رادیو تلاوت است. پخش تلاوت های متنوع، جذاب و شنیدنی از قاریان ممتاز و بین المللی ایران و جهان اسلام از دیگر بخشهای این رادیو است.

رادیو تلاوت بر روی موج fm فرکانس 101.5 و  به وسیله گیرنده های دیجیتالی بر روی کانل 31 به صورت 18ساعته از ساعت 6 صبح تا 24(12 شب) قابل دریافت است. همچنین شماره 300001015 آماده دریافت پیامک های مخاطبان گرامی است.

باشد که همگی از مونسان و عمل کنندگان به این برترین سخن ها باشیم. انشاءالله

 

    جدول تلاوت های رادیو تلاوت       


جدول تلاوت های شنبه 22 تیر 1392 رادیو تلاوت

ساعت 6 الی 12

مومنون 51 تا آخر

تلاوت استاد محمد صدیق منشاوی

 نیمه اول جزء 4 - آْل عمران 93 تا 170

ترتیل محمد حسین سبزعلی

نور 53 تا 62

تلاوت استاد ابوالعینین شعیشع

كهف 23 تا 32 و انشراح 1 تا 4

تلاوت استاد راغب مصطفی غلوش

احزاب 35تا 48

تلاوت استاد محمد حكیم عمران

شوری 1 تا 15 و حشر 18 تا آخر

تلاوت استاد سید متولی عبدالعال

هود 25 تا 50

تلاوت استاد مصطفی اسماعیل

نیمه دوم جزء 4 شامل آیات 171 تا آخر سوره آل عمران

ترتیل محمد حسین سبزعلی

تحقیق دوره ای شامل آیات 52 تا 83 سوره آل عمران

تلاوت آقای عباس امام جمعه

ساعت 12 الی 18

یوسف

تلاوت استاد  محمد صدیق منشاوی

طه

تلاوت استاد محمد احمد شبیب

مریم

تلاوت استاد  ابوالعینین شعیشع

نمل، انشقاق

تلاوت استاد شحات محمد انور

فاطر

تلاوت استاد احمد عامر

آل عمران

تلاوت استاد مصطفی اسماعیل

اسراء

تلاوت استاد راغب مصطفی غلوش

نساء

تلاوت استاد کامل یوسف

نور

تلاوت استاد عبدالباسط محمد عبدالصمد

دهر، کوثر

تلاوت استاد  احمد ابوالقاسمی

ساعت 18 الی 24

کهف 13 تا 31، ضحی، انشراح و تین 1 تا 6

تلاوت استاد مصطفی اسماعیل

نجم 31 تا آخر و قمر 1 تا 12

تلاوت استاد شعبان عبدالعزیز صیاد

منافقون و تغابن 1 تا 16

تلاوت استاد محمود علی البناء

نحل 125 تا آخر، اسراء 1 تا 9 و قدر

تلاوت استاد محمد عبدالوهاب طنطاوی (تلاوت اذانگاهی)

انعام 95 تا 104

تلاوت استاد محمد محمد لیثی

نساء 58 تا 73

تلاوت استاد احمد ابوالقاسمی

سباء 46 تا آخر و مزمل 1 تا 19

تلاوت استاد محمد عبدالعزیز حصان

مریم 1 تا 41

تلاوت استاد محمد صدیق منشاوی

نمل 15 تا 53

تلاوت استاد محمد احمد شبیب

بقره 183 ال 182، ضحی و انشراح

تلاوت استاد کریم منصوری

 







طبقه بندی: قرانی،
[ جمعه 21 تیر 1392 ] [ 01:45 ب.ظ ] [ سید وحید حسینی ]
[ جمعه 7 تیر 1392 ] [ 03:05 ب.ظ ] [ سید وحید حسینی ]
[ جمعه 7 تیر 1392 ] [ 02:51 ب.ظ ] [ سید وحید حسینی ]
من خودم ترتیل منشاوی را بیشتر از بقیه ترتیل ها می پسندم و اگر بخواهم برای کسی هم شنیدن ترتیل قران را تجویز کنم خلیل حصری و منشاوی را تجویز می کنم.خدایشان بیامرزاد

ترتیل کامل قرآن کریم استاد محمد صدیق منشاوی

السورة الفاتحة ۱
السورة البقرة ٢
السورة آل عمران ٣
السورة النساء ٤
السورة المائدة ٥
السورة الانعام ٦
السورة الاعراف ٧
السورة الانفال ٨
السورة التوبة ٩
السورة یونس ۱٠
السورة هود ۱۱
السورة یوسف ۱٢
السورة الرعد ۱٣
السورة ابراهیم ۱٤
السورة الحجر ۱٥
السورة النحل ۱٦
السورة الاسراء ۱٧
السورة الكهف ۱٨
السورة مریم ۱٩
السورة طه ٢٠
السورة الانبیاء ٢۱
السورة الحج ٢٢
السورة المؤمنون ٢٣
السورة النور ٢٤
السورة الفرقان ٢٥
السورة الشعراء ٢٦
السورة النمل ٢٧
السورة القصص ٢٨
السورة العنكبوت ٢٩
السورة الروم ٣٠
السورة لقمان ٣۱
السورة السجدة ٣٢
السورة الاحزاب ٣٣
السورة سبأ ٣٤
السورة فاطر ٣٥
السورة یس ٣٦
السورة الصافات ٣٧
السورة ص ٣٨
السورة الزمر ٣٩
السورة غافر ٤٠
السورة فصلت ٤۱
السورة الشورى ٤٢
السورة الزخرف ٤٣
السورة الدخان ٤٤
السورة الجاثیة ٤٥
السورة الاحقاف ٤٦
السورة محمد ٤٧
السورة الفتح ٤٨
السورة الحجرات ٤٩
السورة ق ٥٠
السورة الذاریات ٥۱
السورة الطور ٥٢
السورة النجم ٥٣
السورة القمر ٥٤
السورة الرحمن ٥٥
السورة الواقعة ٥٦
السورة الحدید ٥٧
السورة المجادلة ٥٨
السورة الحشر ٥٩
السورة الممتحنة ٦٠
السورة الصف ٦۱
السورة الجمعة ٦٢
السورة المنافقون ٦٣
السورة التغابن ٦٤
السورة الطلاق ٦٥
السورة التحریم ٦٦
السورة الملك ٦٧
السورة القلم ٦٨
السورة الحاقة ٦٩
السورة المعارج ٧٠
السورة نوح ٧۱
السورة الجن ٧٢
السورة المزمل ٧٣
السورة المدثر ٧٤
السورة القیامة ٧٥
السورة الانسان ٧٦
السورة المرسلات ٧٧
السورة النبا ٧٨
السورة النازعات ٧٩
السورة عبس ٨٠
السورة التكویر ٨۱
السورة الانفطار ٨٢
السورة المطففین ٨٣
السورة الانشقاق ٨٤
السورة البروج ٨٥
السورة الطارق ٨٦
السورة الاعلى ٨٧
السورة الغاشیة ٨٨
السورة الفجر ٨٩
السورة البلد ٩٠
السورة الشمس ٩۱
السورة اللیل ٩٢
السورة الضحى ٩٣
السورة الشرح ٩٤
السورة التین ٩٥
السورة العلق ٩٦
السورة القدر ٩٧
السورة البینة ٩٨
السورة الزلزلة ٩٩
السورة العادیات ۱٠٠
السورة القارعة ۱٠۱
السورة التكاثر ۱٠٢
السورة العصر ۱٠٣
السورة الهمزة ۱٠٤
السورة الفیل ۱٠٥
السورة قریش ۱٠٦
السورة الماعون ۱٠٧
السورة الكوثر ۱٠٨
السورة الكافرون ۱٠٩
السورة النصر ۱۱٠
السورة المسد ۱۱۱
السورة الاخلاص ۱۱٢
السورة الفلق ۱۱٣
السورة الناس ۱۱٤





طبقه بندی: قرانی،
[ جمعه 7 تیر 1392 ] [ 02:40 ب.ظ ] [ سید وحید حسینی ]
.: Weblog Themes By Iran Skin :.

تعداد کل صفحات : 17 :: ... 4 5 6 7 8 9 10 ...

درباره وبلاگ

از میان مقولاتی مانند فرهنگ، امنیت، اقتصاد و سیاست، کدامیک اولویت دارد؟ برای جامعه ای که قرار است با نظام حکومتی دینی اداره شود بسیار مهم است. این پاسخ است که می تواند نقشه راه را برای هر حکومتی ترسیم کند و البته برای یک نظام اسلامی نقش و اهمیت بیشتری دارد.
بدون آنکه با بررسی تعاریف گوناگون فرهنگ وقت گذرانی کنیم، مستقیماً به سراغ نقش فرهنگ در زندگی فردی و اجتماعی می رویم. در این وادی، مجموعه بینش ها و کنش ها را می توان فرهنگ نامید، مجموعه ای که بستری می شود برای رشد آگاهی عمومی و التزام عملی آحاد مردم به مقررات اجتماعی.

با این تعریف، راحت می توان گفت فرهنگ برای جامعه همانند خونی است که در رگ های بدن جریان دارد. همانگونه که خون، اندام ها را به تحرک وامی دارد و چگونگی خون در چگونگی کارکرد بدن نقش مستقیم دارد، فرهنگ نیز اندام های جامعه را به تحرک وامیدارد و ضعف و قوت آن در ضعف و قوت اقتصاد، امنیت، سیاست و اخلاق جامعه اثرگذار است. بدین ترتیب، پاسخ سؤال مورد نظر اینست که فرهنگ باید در اولویت باشد.

هدف از آوردن این مقدمه، یادآوری این واقعیت تلخ است که جامعه اسلامی و انقلابی ما علیرغم اینکه از یک نظام حکومتی دینی برخوردار است، متأسفانه هیچگاه برای فرهنگ اولویت قائل نشده و مقوله فرهنگ همواره مورد غفلت بوده است. از صبح پیروزی انقلاب اسلامی، تعابیری مانند "انقلاب ارزش ها" و "انقلاب فرهنگی" از زبان امام و سایر بزرگان در توصیف انقلاب اسلامی شنیده ایم، اما هرگز در عمل برای مقوله "فرهنگ" اولویت قائل نشده ایم. اگر فرهنگ در اولویت قرار گیرد، اقتصادی سالم، امنیتی پایدار و سیاستی مبتنی بر اصول خواهیم داشت. زیرا فرهنگ برای سایر مقولات بسترسازی می کند و راه را برای جریان یافتن سالم آنها هموار می نماید.

شاید در قالب دیگری بتوان یک جامعه با فرهنگ را جامعه ای مقرراتی، قانون گرا و اخلاق مدار معرفی کرد. به عبارت روشن تر، اگر مردم یک جامعه با فرهنگ باشند، در برخوردهای اقتصادی بر مبنای قانون و اخلاق عمل می کنند و مفاسد اخلاقی از آن جامعه رخت برمی بندد، در بخش های امنیت و سیاست نیز همه چیز برمبنای صداقت به پیش خواهد رفت و همواره اخلاق، محور رفتارها خواهد بود. قضاوت نیز از فرهنگ تأثیر می گیرد و در یک جامعه با فرهنگ علاوه بر اینکه قضات، وظیفه قانونی خود را به درستی انجام می دهند، اصولاً خصومت ها کاهش می یابد و حتی خود مردم بدون نیاز به دستگاه قضائی به رفع خصومت اقدام می کنند.

بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، متأسفانه هیچگاه فرهنگ در اولویت نبوده و دولت ها به سایر مقولات بیشتر توجه کردند. بعضی دولت ها به دلیل درگیر بودن با جنگ و بازسازی، فرصت و امکان توجه جدی به فرهنگ را نداشتند و بعضی دیگر به ویژه در سال های اخیر، بداخلاقی را جایگزین اخلاق و فرهنگ کردند و به همین جهت، بی قانونی، مفاسد اقتصادی و تفرقه و بی اعتمادی نسبت به همدیگر در جامعه افزایش یافته است. آنچه از اینها نگران کننده تر است، سوءاستفاده معاندان از فضای پدید آمده است که در قالب های مختلف بی بندوباری، پشت پا زدن به احکام دینی و زیر پا گذاشتن قوانین و مقررات جلوه گر می شود.

در بررسی عوامل پدید آمدن این وضعیت، علاوه بر اولویت قائل نشدن برای فرهنگ، ضعف سکان داران فرهنگ کشور را نیز باید عامل مهمی دانست. سوگمندانه باید اعتراف نمائیم که متولیان بخش های فرهنگی کشور عموماً از ضعیف ترین ها انتخاب شده اند. شاید دخالت داشتن گرایش های سیاسی و فقدان نگاه اولویت بخشی به فرهنگ از عوامل اصلی گماردن ضعفا بر عرصه فرهنگ باشد. فرهنگ اگر قرار باشد در اولویت قرار بگیرد، باید حداقل دو اقدام جدی صورت بگیرد؛ یکی تخصیص بودجه کافی و دیگری، که مهم تر است، گماردن متولیان قوی.

ضعف متولیان فرهنگ موجب می شود به امتیازخواهان باج و امتیاز بدهند و این اقدام را برای خود یک وجه مثبت به حساب آورند. در بخش هنر نیز متولیان ضعیف، بدون برنامه پیش می روند و هرگز به نقطه مطلوب نمی رسند. در بخش کتاب، یک روز ممیزی را لازم و ضروری می دانند، یک روز آن را رد می کنند و روز دیگر دچار بلاتکلیفی می شوند. جلب همکاران قوی چیزی است که هرگز نمی توان از متولیان ضعیف فرهنگ انتظار داشت. افراد ضعیف، در مقابل کسانی یا مجموعه هائی که می خواهند عوامل خود را به آنها تحمیل کنند منفعل می شوند و قدرت و جسارت "نه" گفتن به آنها را ندارند. اینها بخشی از عوارضی هستند که از ضعف مدیریت های فرهنگی ناشی می شوند و به فرهنگ کشور ضربه می زنند.

تعدد دستگاه هائی که خود را متولی فرهنگ می دانند نیز از مشکلات بخش فرهنگی و از عوامل رکود و گاهی عقبگرد فرهنگی است. فرهنگ در کشور ما فرماندهی واحدی ندارد و همین امر موجب دوباره کاری ها، خنثی کردن کار همدیگر و صرف بودجه های کلان بدون دستاورد قابل توجه می شود. این ضعف، بارها به مسئولان نظام یادآوری شده ولی نه تنها برطرف نگردیده بلکه همچنان شاهد افزوده شدن بر تعداد متولیان فرهنگی هستیم.

رسانه ملی، که رساترین صدا برای اشاعه فرهنگ می تواند باشد، در مواردی نقش خنثی کننده دستاوردهای فرهنگی را ایفا می کند. برخورد متولیان فرهنگی کشور با مطبوعات و سایر رسانه های نوشتاری، چه از نظر مادی و چه از نظر حمایت های معنوی نه تنها ضعیف بلکه بازدارنده است. تبعیض در پرداخت یارانه های قانونی و برخوردهای سیاسی و سلیقه ای با رسانه های مکتوب، زمینه ای برای رشد این رسانه ها باقی نگذاشته است. کوتاهی در انجام وظیفه قانونی که برخورد متولیان فرهنگی با مطبوعات بداخلاق، اتهام پراکن و قانون شکن را مقرر می دارد، یکی دیگر از عوارض ضعف مدیران فرهنگی است که موجب وارد شدن لطمات شدیدی به فرهنگ کشور شده است.

راه حل این مشکلات و آنچه موجب تقویت فرهنگ خواهد شد، عبارتند از تجمیع مراکز متعدد فرهنگی، ایجاد وحدت رویه در برخوردهای فرهنگی، بالا رفتن حساسیت مسئولین نظام نسبت به فرهنگ، اولویت بخشیدن به مقوله فرهنگ به عنوان اصل و پایه سایر مقولات و سپردن بخش فرهنگی به افراد قوی، مستقل و شجاع. اما آیا گوش شنوائی وجود دارد که این مرثیه را بشنود و آیا اراده قاطعی وجود دارد که درصدد نجات دادن فرهنگ از مظلومیت و انزوا باشد؟

برای ارتباط با ما جهت امور قرانی با این شماره تماس حاصل فرمایید:09131266381
سید وحید حسینی
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
كل مطالب : عدد